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La sagesse du bouddhisme

LA SAGESSE DU BOUDDHISME :
 Qu' y a t-il dans un nom ?
Ce que nous appelons une rose,
sous un autre nom sentirait aussi bon.
La Vérité n'a pas d'étiquette :
 elle n'est ni bouddhiste, ni chrétienne, ni hindoue, ni juive, ni musulmane.
 La Vérité n'est le monopole de personne.
Les étiquettes sectaires sont un obstacle à la libre
compréhension de la Vérité,
et elles introduisent dans l'esprit de homme des préjugés malfaisants.
Cela est vrai non seulement en matière intellectuelle et spirituelle,
 mais aussi dans les relations humaines.
 Quand, par exemple, nous rencontrons un homme,
 nous ne le voyons pas comme un individu humain,
 mais nous mettons sur lui une étiquette l'identifiant
en tant qu' Anglais, Français, Allemand, Américain ou Juif,
et nous le considérons avec tous les préjugés associés dans notre esprit
à cette étiquette.
 Le pauvre homme peut être entièrement exempt des attributs
dont nous le chargeons.
Les hommes affectionnent tellement les appellations discriminatoires
qu'ils vont jusqu'à les appliquer à des qualités
et à des sentiments communs à tout le monde.
C'est ainsi qu'ils parlent de différentes "marques" de charité,
par exemple de charité bouddhiste ou de charité chrétienne,
et méprisent d'autres "marques" de charité.
Mais la charité ne peut pas être sectaire.
La charité est la charité, si c'est de la charité.
 Elle n'est ni chrétienne, ni bouddhiste,ni hindoue ou musulmane, etc ...
L'amour d'une mère pour son enfant n'est ni bouddhiste,
 ni chrétien, ni d'aucune autre qualification.
C'est de l'amour maternel.
Les qualités ou les défauts,
 les sentiments humains comme l'amour, la charité, la compassion,
la tolérance, la patience, l'amitié, le désir, la haine, la malveillance,
l'ignorance, la vanité, ect ...
n'ont pas d'étiquette sectaire,
 ils n'appartiennent pas à une religion particulière.
Le mérite ou le démérite d'une qualité ou d'un défaut
 n'est ni augmenté ni diminué par le fait qu'on le rencontre chez un homme
 qui professe une religion particulière, ou n'en professe aucune.
Il est sans importance, pour un chercheur de la Vérité,
 de savoir d'où provient une idée.
 L'origine et le développement d'une idée sont l'affaire de l'historien.
 En fait, pour comprendre la Vérité,
 il n'est pas nécessaire de savoir si l'enseignement
vient du Bouddha ou de quelqu'un d'autre.
L'essentiel est de voir la chose, de la comprendre.

 

 

 Walpola Rahula
Extrait du livre : L' enseignement du Bouddha 
 Clipart image animé feu bougie Clipart image animé feu bougie

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